قول دوم این بود که منظور از این ضمیر، مطلقات هستند و جواهر به این اشاره کرده و می فرماید: «و ان کان مساقهما –آیة «فان ارضعن لکم...» و آیة «و ان تعاسرتم...»- فی المطلقات»[1]
ادامه مطلب ...
موضوع:
نظر چهارم/ احکام اولاد/ رضاع
بحث
در این بود که در آیه شریفه «و
الوالدات یرضعن» ضمیر به همه والدات بر می گردد یا
به خصوص مطلقات.
نظر
بعضی از تفاسیر بیان شد.
بحث در اسم گذاشتن فرزند بودکه فرمایش شرایع و قواعد بیان شد که افضل اسماء چیست.
خلاصه احکام ولادت:
بحث در روایات داله بر قبول شهادت زن منفردا بود، که یکی از آنها در به دنیا آمدن بچه بود.
بحث در قاعده فراش بود. و گفتیم که این قاعده از نظر سند مشکل ندارد و متفق علیه است و از نظر دلالت هم که دیروز بیان شد.
گفتیم که قاعده فراش قاعده مهمی است و مستند بسیاری از جاها است و ما امروز بعضی از مطالب را نسبت به این قاعده عرض می کنیم.
خلاصه آنچه که در ولد شبهه بیان شد:
موضوع:
نظر چهارم/ احکام اولاد/ احکام
فرزند شبهه
بیان شد که جواهر برای لحوق فرزند به واطی بالشبهه
استدلال به روایات و اجماع محصل و منقول کرد.
موضوع: حجیت ظن/حجیت ظواهر/خبر متواتر/عدم تواتر قرائات/خلاصه
بحث در روایاتی بود که دال بر این بود که فرزند به چه کسی ملحق می شود.
صاحب جواهر در کتابشان می فرمایند که این حَکمین که برای رفع اختلاف معین شده اند، باید نیتشان را خالص کنند تا موفق در حل اختلاف شوند، عبارت ایشان این است: