خامنه ای، صافیٰ،مکارم:اشکالی ندارد.
بهجت:برای غیر کودکان شیرخوار حرام است.
سیستانی:بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
نوری:برای معالجه اشکال ندارد وبرای غیر معالجه جایز است ولی احتیاط آن را ترک کنند.
اراکی:دلیلی بر منع نداریم.
تبریزی: در صورتی که به تغذیه طفل شیرخوار مضرّ نباشد و باعث کمبود شیر برای وی نشود مانعی ندارد.
خویی:فی نفسه اشکال ندارد.
فاضل: فی نفسه حرام نیست.